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Published on : Jul 17th 2014
談起設(shè)計(jì)，一定層面上，就是“就元素的新組合”，并在這一過(guò)程中探尋生活和生存的意義，而怎么看待和尋找可以用的舊元素，時(shí)下有許多不同的意見(jiàn)，因?yàn)橹袊?guó)目前的創(chuàng)意設(shè)計(jì)界，還一直在為全西方化、把老祖宗的東西用好、或者兩者雜交這些命題爭(zhēng)論不休。
時(shí)尚和設(shè)計(jì)之間永遠(yuǎn)充滿(mǎn)著暖味和激情，他們相互汲取靈感向人們展示誘惑和思考的成果?？粗鼈冞@些極具東方禪意的日常生活設(shè)計(jì)，充滿(mǎn)了東方神秘主義和極簡(jiǎn)色彩的中國(guó)禮秩，但基本都是一種方向的產(chǎn)品屬性：平常傳統(tǒng)生活。
當(dāng)然，不得不稱(chēng)它是一種奢侈、絢爛而平凡的生活方式。而又回到中國(guó)、東方平常生活的話(huà)，這時(shí)關(guān)于茶的話(huà)題自然就彰顯出來(lái)了。
可以這樣講，茶是中國(guó)人日常生活方式的核心體現(xiàn)，幾千年以來(lái)，中國(guó)人用茶跟自己對(duì)話(huà)，關(guān)于茶的種種場(chǎng)景與橋段，都充斥著禪宗的實(shí)用主義智慧。在亞洲設(shè)計(jì)力量最強(qiáng)的日本，茶道也同樣有這方面的訴求和暗示：禪宗的極簡(jiǎn)。
在日常喝茶與茶道上，明顯的帶有真性情的詩(shī)性，顯得既深沉又有紀(jì)律，過(guò)程中，早就超乎茶的本來(lái)意義，而是探尋了另一種更深層次的日常生活智慧了。
重溫六十年代的設(shè)計(jì)對(duì)偉大的藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，對(duì)創(chuàng)意的追求是沒(méi)有邊界的。他們不會(huì)屈服于歷代權(quán)威建立的特定規(guī)則，相反，他們會(huì)追尋自己的創(chuàng)作靈感，在不同的創(chuàng)作領(lǐng)域跳躍，以不同的藝術(shù)形式傳遞著他們的觀(guān)點(diǎn)和洞察力。
當(dāng)一個(gè)藝術(shù)家從一種藝術(shù)表現(xiàn)方式跨越到另一種，這個(gè)藝術(shù)家的本質(zhì)就顯露出來(lái)了。只要看看同一位藝術(shù)家在兩個(gè)不同領(lǐng)域內(nèi)創(chuàng)作的兩幅作品，我們就能發(fā)現(xiàn)兩幅不同作品中互相關(guān)聯(lián)的元素，以及兩幅作品與創(chuàng)作者的關(guān)聯(lián)。
阿根廷著名設(shè)計(jì)師Ronald Shakespear創(chuàng)作過(guò)眾多廣為稱(chēng)頌的品牌形象與環(huán)境圖形案例。但在上個(gè)世紀(jì)60年代，他的視覺(jué)表達(dá)的主要模式之一是任務(wù)肖像：利用黑白攝影來(lái)捕捉朋友和知名人士在親密時(shí)刻的瞬間。
就像他設(shè)計(jì)的最成功的那些標(biāo)志一樣，這些人物肖像都姿勢(shì)簡(jiǎn)單自然，但卻傳達(dá)著無(wú)比豐富的含義。他為Jorge Luis Borges在其阿根廷國(guó)家圖書(shū)館辦公室內(nèi)拍攝的攝影作品就是對(duì)這位詩(shī)人哲學(xué)家的優(yōu)雅素描，傳達(dá)了這位公眾任務(wù)慈愛(ài)和忠誠(chéng)的精神面貌
