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Published on : Mar 15th 2017
竹子在中國人乃至亞洲人的設計角度里，是從文化層次及情感出發(fā)，以竹喻人。相對地，西方視竹為一種環(huán)保簡約的物料，反映了一種回歸大自然的生活態(tài)度。彼此出發(fā)點有異，但形成了有趣的對話，比較雙方的竹設計，當可求同存異，找到竹子的今日意義。因此展覽知竹的兩大策劃焦點分別是：控墳竹子象征的文化精神及其在生活里的應用，進而立足亞洲，借鑒西方。
展覽知竹包含五部分，作為其中的重要一部分，器反映了竹制品在生活中的角色，也反映各國民眾的生活方式。譬如，印度年輕設計師桑伽如從印度人的生活特點及城市發(fā)展的狀況出發(fā)，設計自己的作品。他以三角形竹構件的力學設計為原點，組合變化出輕巧、穩(wěn)固而善用空間的竹家具，既有簡約主義的美學味道，又蘊含印度傳統(tǒng)竹工藝實用優(yōu)點。
在泰國，許多家族世代以制風箏為業(yè)，但隨著現(xiàn)代城市發(fā)展的步伐，竹制風箏正被淘汰，而近年來許多以竹家具營銷為生的廠家代理，也因訂單減少而停止生意，情況一如中國南方原本一時的竹扎工藝的式微。成長于竹制風箏家族、讀設計的克拉克特，對祖業(yè)興趣濃厚，想貢獻當?shù)匦^(qū)，適時地靈活改變思維。這一部分還控討了設計與科技的配合，看設計師如何運用竹，而科科又怎樣提取竹的優(yōu)點。若說到中國的竹設計，中國竹鄉(xiāng)四川成都的竹凳便是佼佼者。做竹凳的方法，從傳統(tǒng)的手工藝，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代技術，其中兩款竹凳到今天仍廣泛使用。
歐洲人與亞洲人的竹設計有很不同，亞洲人與竹子的關系比較密切，也有祖?zhèn)鞯膫鹘y(tǒng)技術和本土習俗，使竹子不單單是一種建材物料，還包含了多重象征意義，相反，對于歐洲設計師，竹子使用期表是一種新的生活態(tài)度，是一種環(huán)保概念和回歸大自然的實踐。東西方看竹的起點也許不同，但今天是殊途同歸，都希望把竹子的象征意義，無論是來自傳統(tǒng)文化的深厚積淀還是現(xiàn)代創(chuàng)造，都融入到當代設計中，以表達一種新的生活態(tài)度。
可見，竹設計己建立了環(huán)保、舒適又時尚的形象，成為了當代設計的一項重要元素，象征著一種全新的生活態(tài)度。
